Por vezes, siderados e astutos, deixamos o corpo em busca de um labirinto que nos traga de volta ao corpo deixado. Os minotauros cibernéticos, entronados em seus próprios chifres sonham sua metade humana qual unicórnios alados com asas de cera.

 

No substrato quântico de uma alquimia da letra, entornamos o caldo à cabidela de uma cultura máscula em seu disputado carregamento de sacos de cimento, nas costas curvas.

 

Nas curvas fechadas, de rios de fachada;  cinema, teorema, dilema e ascidulantes, pós-dilacerantes placebos inconstantes, trazidos á tona, vivem imagens (hólons) de verve dionisíaca. Eis o que se confunde com trauma (genérica ascepção).

 

No vôo onírico de pureza alada, em sonhos orientados por oriente santo, o afã de uma geometria topográfica da noosfera se faz real.

 

Tratemos de canais qual partitura de doze pentagramas. Ordenados do agudo ao grave, dodecáfonas trivialdades escalam o infinito.

 

Escada vibro-sonorizante de uma arquitetura erográfica de uma erotinia pornofálica despida de venusiana camisa no cópulo ato orgástico.

 

Assim se faz vento, no contraponto, no contratempo.  Do contra regra ao cabo men.

 

José, agora é o seguinte:

 

 O        TAO     ASTRAL

 O        TAL            ASTRA

                        AST  A                        VENIDA

                                    A                     TÔMICA

                                       A                  ZUL

                                                CELESTENIZE-SE:

 

CLAUDICÂNCIA MENDIGATÓRIA EM MELODRAMA VESPERTINO, é PUREZA SEM DESTINO VOCIFERANDO FINAL APREGOAMENTO.

 

José,

 

Seria de pau as canoas do senhor?

Sereias sem pau em canaã sinhô?

 

Adamastor, a! dama astor...Piazzolla, Camões, henriqueta Brieba....

za

Viva  recôncavo do desamor!      

Re

tto                         Jader scalzaretto 18:26 21 de setembro de 2006,
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Ágora Sincronico
Parte de um universo sincrônico de inspiração loquaz, essa loja é resultado do amadurecimento de um trabalho de muitos anos em pesquisas voltadas ao Ser, ao Estar e ao Sentir o Mundo. Aqui tempo e distância se perfazem no relacionamento real entre indivíduos felizes, preenchidos e preenhes de significados. O valor dos objetos nasce valorizado e despido de projeções apométricas. Os objetos aqui inspirados necessitam da energia de quem o deseje como representação ou uso diário para se materializar, são objetos neutros até que EU os materialize a partir de quem os criou em seu íntimo. Pague por eles o meio termo entre o que é sua valia e seu valor e projete em seu uso a estória de minha história, cheia da luz que construí, construo e construirei.Aceitamos projetos relacionados ao conceito expresso: Consultoria em artes, artesanato e art-ofícios em geral. A harmonia das relações financeiras passa pela harmonia dos interesses verdadeiros e das aptidões sinceras e auto-críticas. Sonoriso, pinto e escrevo, na multimidiática realidade, ofícios vividos pelos homens nos últimos milênios. Sincronias é empreendimento sócio- ecológicamente genuíno que afirma o fluxo racional de capital sem os exessos que desmantelam os indívidos, a coletividade e o organismo planetário.

sincronias.elo7.com.br

 

Jader

Jader

Jader

Jader

Não trabalhar por dinheiro é se retirar da vitória da vida sobre

o escambo e perder a capacidade de comprar o tempo mundano;

para que este seja melhor aproveitado: fabricando gestos bons, sorrisos

e procedimentos dinâmicos - criados no instante da decisão, sem medo

do improvável, do imponderável.

O trabalho voluntário só perde em densidade de amor para o trabalho

remunerado quando das duas uma: ou o voluntariado é vaidoso, ou o

ganho da remuneração é escravo. Nesses casos ambos são estéreis.

O único lucro sem mais-valia, seja material ou emocional, ocorre

quando trabalhar vira sinônimo de viver; quando viver só é possível

em um tipo de presente, no qual nada que gere exclusão possa

ser implementado, e tudo o que se implemente tenha nascido do consenso,

do bonsenso e do talento de pessoas que sabem sentir o que é um sorriso

e sorrir o que é um sentimento.  

Jader Scalzaretto

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Caminhos

Good look crazy: Mad or Bad.
Beloved flood, mood in anyway.
Since then, as I was a fool:
in all over the world
nothing more than night
and day.

 

Estive louco por uns tempos

e pelo mundo, noites e dias.

Pérolas aos poucos: canção donde tirei o lindo tema.

Portela e Marisa Monte: O Mistério do Samba

Reportagem de Camila Neuman para a Folha Online:

Na noite desta terça-feira [26.08.2008], o público paulistano assistiu a um show de samba típico das tradicionais rodas cariocas — e se esbaldou. A apresentação da Velha Guarda da Portela com os cantores Diogo Nogueira, Teresa Cristina e Marisa Monte, no Sesc Pinheiros, impediu qualquer pessoa, que não seja doente dos pés, de ficar indiferente às músicas extraídas do coração daqueles sambistas.

Batuques com as mãos e os pés, cabeças se mexendo e gritinhos foram as formas do público expressar um “muito obrigado por estarem aqui, mesmo que ignorássemos a existência de vocês ao longo destes anos.”

O show celebra o lançamento do documentário “O Mistério do Samba”, produzido por Marisa Monte e Leonardo Netto e dirigido por Carolina Jabor e Lula Buarque de Hollanda, que conta a rotina dos membros da velha guarda da Portela. A estréia nos cinemas acontece nesta sexta-feira [29.08.2008].

¹ Esta data, denominada Bloomsday, é comemorada em várias partes do mundo (inclusive no Brasil) por entusiastas da obra joyceana.

² A complexidade desta obra provocou que fossem feitas várias edições com erros tipográficos, desde a primeira. Joyce fez revisões e alterações em mais de seis edições, publicadas enquanto ele ainda estava vivo. Uma das melhores (ou assim considerada), é a quarta edição publicada pela Odissey Press em 1932. Entretanto, em 1977 o herdeiro de Joyce, Stephen Joyce, a propósito de corrigir os erros ainda existentes, criou uma comissão para fazer uma versão definitiva. Tal versão, entretanto (com prefácio de Richard Ellman) Ulisses, The Corrected Text, editada por Hans Walter Gabler com Wolfhard Steppe e Claus Melchior (em edição da Penguin Books de Londres, 1986), foi rejeitada pelos especialistas, e a polêmica ainda permanece. Nos vários textos disponíveis na Internet, existem muitas palavras discrepantes, de um para outro. O texto aqui utilizado pretende ser uma das versões mais fiéis ao original.  

³ A obra é freqüentemente citada como "o livro mais genial do século e que ninguém leu até o fim".

⁴ Em uma primeira leitura, o leitor se prende no emaranhado narrativo não linear, que flui alternadamente em primeira e terceira pessoa, nos personagens entremeados que surgem sem aviso, tudo isto agravado pela inexistência de separações das narrativas por meio de indicações ou de sinais de pontuação.  

⁵ Isto não impediu de tornar o Ulisses uma das mais traduzidas obras literárias em todo o mundo. A obra Finnegan's Wake, de 1939, é considerada ainda mais difícil de se traduzir. Mesmo assim, teve tradução para o português pelos irmãos Augusto e Haroldo de Campos (tradução de excertos), em sua obra Panaroma do Finnegan's Wake, publicada na década de 1960. Uma tradução completa foi realizada pelo professor de literatura grega da UFRGS, Donaldo Schüler, com o título Finícius Revém e edição da Ateliê Editorial. A publicação completa da obra será feita em dezessete volumes. 

⁶ As famosas palavras-valise, entretanto já usadas anteriormente pelo escritor Lewis Carrol. A palavra-valise é uma mistura de significados compostos em uma única palavra. Em um exemplo de Carrol, briluz significaria brilho de luz. Joyce usou e abusou das palavras-valise.

⁷ Deve-se ter em mente que as edições desta tradução são desiguais em alguns pontos, porque Houaiss procedeu a algumas revisões depois da primeira edição, algumas delas influenciadas pelo crítico Augusto de Campos. Antes de morrer, em 1999, Houaiss pretendia publicar uma nova edição com outras correções do texto.

⁸ A tradução de Houaiss, inicialmente aplaudida pela crítica, mereceu posteriormente desaprovação. Isto  porque, em razão do seu pedantismo, mostrou-se mais hermética do que o original.

⁹ Deve-se à professora Bernardina uma das várias traduções para o português da obra Retrato do artista quando jovem, de Joyce.

¹⁰ Estas traduções não serão aqui analisadas.

¹¹ É curioso perceber que os sons onomatopaicos divergem grandemente, nos vários idiomas, não apenas na pronúncia, mas também no que se supõe estar sendo ouvido.

A experiência de participar com ciência do universo lancinante da dor de parir, auscutando a contração da alma da mulher, reinsere o homem em seu papel primordial. Recoloca sua perspectiva no endereço correto. É a liberdade de construir a cumplicidade entre clãns, que ali fundidos em nova alma, precisam  de informação sobre o que é novo, sobre o que vem do outro lado, da outra família. Quando nos ecos revelados no grito mais profundo, o homem abstrae e incorpora a vivência  ancestral guardada  pela mulher  - em seus endereços internos,  inatingíveis à expressão cotidiana - ele reorganiza seu universo em concomitância ao parto, criando o suporte necessário à sua própria sobrevivência e portanto á sobrevivência do amor e da paixão em fina resonância com o nascimento do amor incondicional, filial.

O Trabalho

Certa vez um mago e um chinês andavam pelos
ventos surfando letras de  marshmallow  .

Nem logochegou à fogueira o chinês tirou seu chopstick e
assou um " o " docinho e cremoso espetado.
O mago fincou um "X"
na varinha mágica e comeram sorrindo.

Hoje não vou fechar nenhuma tampa, menos ainda as que eu abrir.
Não vou comer com talher, não vou olhar o trem, não vou sair pela porta.
Hoje não vou ligar a TV, não vou olhar você, não vou sentir solidão.

Hoje não vou trabalhar e não vou descansar e as tarefas farei questão de
deixar de lado, trocando-as por idéias que não vou realizar.

Hoje não sonharei e quando acordar não vou anotar o que não sonhei
no caderninho de anotar sonhos que não tenho na cabeceira.

Hoje vou comer pão e não vou passar manteiga e nem por isso
deixarei de deixar o pote aberto,
e as gavetas que abrir, abertas.

Hoje não tirarei nem colocarei meias e só cortarei as unhas porque o farei sobre a mesa de jantar,
para ali deixá-las.

Hoje direi que amanhã é pouco e que ontem não existiriam lembranças.
Hoje não darei descarga e se der será num boteco, em fezes alheias.

Hoje não farei as pazes e em paz não partilharei com ninguém.
Hoje de tão egoísta explodir-me-hei.
Hoje não caterei meus cacos, farpas e pregos cravados nas testas com desdém.

Hoje que explodo em grito e fúria, salvem-me de mim
os que em mim não projetam vintém, finança.

Hoje, mais Zé do que ninguém,
mais Mané.
Hoje, quase agora,
pífio como um âncora enferrujada
abandonada por seu próprio corpo.
Hoje comerei maionese de colher
de sopa, não fecharei o pote.